Comme dit le dicton “En mai, faites ce qu’il vous plaît !” …
Ah non, on n’est plus en mai. Toute mon introduction tombe donc à l’eau, ce qui me pousse à changer de sujet.
Je vous propose donc de redécouvrir mon dernier billet de mai, il est vraiment super !
On peut même dire que je me suis épaté. Par ailleurs, il n’est pas rare que je me surprenne d’intelligence et c’est tout à fait dans l’ordre des choses.
Tiens ! Et si je décline ce billet en un bouquin de 300 pages. Le style du pseudo intellectuel noir, torturé et impliqué dans les débats de son temps. Je suis sûr de trouver des barges qui achèteront mon tas de merde.
Mais non. Je ne perdrai pas 3 jours de ma vie à paraphraser le même sujet. A broder le vide qui émaille une grille d’idées que je ponds en 30 minutes maxi. Tout cela pour mâcher des semblants d’idées pour des lecteurs passifs qui n’ont pas le dégoût d’ingurgiter le vomi des autres.
Oui. Je suis parmi les rares qui peuvent se permettre de mal mener leurs visiteurs sans craindre leur perte. Merci à eux d’ailleurs.
Prolongeant cet instant d’extrême bonté, et en espérant que cela puisse éclairer Son propos,
7didane le Philanthrope vous conseille la lecture du dernier Amin Maalouf : Le Dérèglement du monde.
J’en profite de cette promotion gratuite que je fais pour l’auteur du sublime Samarcande, pour casser quand même du sucre sur son dos. Je serai bref en mémoire du bon souvenir que je garde de Samarcande :
- Réduction de la complexité des clivages identitaires à un affrontement Occident-Islam (voir arabe). L’Histoire du nationalisme arabe et de l’islamisme prend trop de place dans l’essai.
- L’écologie s’accroche mal à l’argumentaire général, même si elle remplit son rôle d’épouvantail et alerte sur l’urgence de l’action. La démonstration avec l’analogie au pari de Pascal tient beaucoup de place et pouvait tenir en une seule phrase.
- Le long passage sur la dualité immigrant/migrant et la solution qu’elle peut apporter en elle à la crise identitaire est caduque. Cette dualité s’estompe pour les mêmes raisons que les identités s’exaspèrent. L’image de l’immigrant est aussi communiquée dans son pays natal et réciproquement.
Sinon, bel effort de vulgarisation. Et une idée fort stimulante du salue par la culture !
Tiens ! J’ai trouvé le titre de ce billet, et ma conclusion par la même occasion. Mais j’ai la flemme de changer l’introduction.
03 Jun 09
17:48
Excellent post mais pourquoi se sentir obligé d’être vulgaire ? “Je suis sûr de trouver des barges qui achèteront mon tas de m…”
03 Jun 09
19:22
hé hé hé! hdidane est tombé dans une marmite de philosophie!
j’apprécie particulièrement cet écrivain. je te conseille de lire “Les identités meurtrières” si ce n’est déjà fait, bien sûr, du même auteur.
03 Jun 09
19:35
@Hal
Bienvenue à toi !
Pour répondre à ta question, c’est purement dans un soucis de m’approcher du peuple. Un leurre pour qu’ils me croient comme eux :p
@kalimate
Philosophie ??
Ni “Les identités meurtrières”, ni “Le dérèglement du monde” ne sont des traités de philosophie.
Je te conseille vivement de les relire à la lumière de cette précision.
Pour ma part, je ne lis jamais de bouquins. Je me contente du superficiel. Je compile les critiques, préfaces et promo des livres. Ca me suffit de tenir une conversation et noyer mon ennui. Mais je n’utilise jamais le mot “philosophie” à tord et à travers :D
03 Jun 09
22:20
ya salam! et ben c’est ce que j’appelle philosopher: parler à tort et à travers, à l’endroit et à l’envers!
si l’identité n’est pas une des questions qui torturent nombre de philosophe et bien assidi je relirai mes basiques avant de revenir commettre(un crime) chez hdidan lehrami. LOL
04 Jun 09
11:09
7didane je te conseil vivement de sortir un bouquin. C’est mieux que de gacher tes idées et que d’autres s’en servent.
J’imagine un samedi soir, laurent ruquier entrain d’annoncer la liste des invités: “Ce soir j’ai l’immense plaisir de vous révéler l’identité du Cupidon de la Blogoma. Le géni qui a pu conquérir les coeurs des lecteurs à travers le monde et qui a choisi aujourd’hui de rassembler ses idées illuminentes qui comblaient les soifes de ses lecteurs – intélectuels comme novices – pour partager avec nous ce soir le fruit de ses moments de solitude et de reflexions opiniâtres. “Navire ivre” c’est le nom qu’a choisi 7didane pour ces 250 pages de plaisir. 7didane pourriez vous nous parler de ce qui vous a motivé le plus pour écrire ce livre.
04 Jun 09
15:57
J’ai lu un tas de livres d’amin maalouf: Samarcande, Le rocher de Tanios, The crusades (seen) through arab eyes (j’ai lu le texte anglais n’ayant jamais eu l’occasion de lire l’original en francais je pense), Leo Africanus (Leon l’africain en francais), et Balthasar’s oddyssey.
Je n’ai jamais ete decu par le style ou le contenu d’amin maalouf, il est passe maitre a entrelacer verites historiques et fantaises et fiction, mais il n’a jamais pretendu etre un historien.
Je suis sur que ce livre sera aussi interessant que le reste.
Une chose a noter sur Amin Maalouf est que des fois il donne des explications qui ne tiennent pas debout, je me refere a son explication pour l’adoption de X comme etant le symbole pour une inconnue dans la tradition occidentale, son explication ne tient pas debout, bien qu’elle soit assez logique.
Il y’a plusieurs exemples similaires, mais je ne suis pas ici pour critiquer ses oeuvres, il reste un ecrivain hors pair dans le monde arabe.
Peut on rappeler qu’il est chretien orthodoxe libanais? cela permet de mettre en perspective ses opinions, aussi valables soient elles.
Je vais acheter ce livre le plutot possible et decider de moi meme.
04 Jun 09
16:10
@kalimate
Mais commets donc ! commets !
Ca me fait plaisir ;)
@Le con pas fini
Non, merci pour Ruquier :)
@Mouka
En précisant d’où il vient, et non où il veut aller et ce qu’il a devenu, je crains que tu réduise son œuvre:)
Il est pour moi la synthèse entre plusieurs cultures. Un exemple vivant de ce que peut-être un enrichissement mutuel.
Pour l’histoire du “x” qui provient de la transcription espagnole du mot arabe “chayi2″ (chose), il l’a évoqué dans Samarcande. Et elle est réelle. A cela près que ce n’est Al-Khayyam mais Al-Khawarizmi qui a utilisé cette notation le premier dans son traité, le premier du genre, pour énoncer les équations à plusieurs degrés. Le personnage de fiction d’Al-Khayyam voulu dans son histoire est un amalgame de plusieurs savants musulmans de cet époque.
Mais comme tu as dis, Amin est surtout un romancier et aussi un essayiste dans la dimension littéraire du terme. Il n’est ni historien, ni scientifique, ni philosophe.