Navire Ivre

عن حديدان: “الصدقة لك، الزكاة للمجتمع !”  غير متفق عليه بعد

Vu précédemment …

Disciples ! Maitre 7didane vous parle.

Nous reprenons les causeries après l’interruption, A natija 3an iradatina, suite à vos commentaires type : « Mais est-ce que l’amorale est Bien ou Mal ? ». Nous reprenons, en revanche, sur un ton différent.

Pour aujourd’hui je vous parlerai de la solidarité et de la générosité à la lumière de la causerie précédente : La vertu de l’amoral.

Pour rester terre à terre, c’est-à-dire auprès de vous, et respecter votre carence en sucre et eau en ce mois de ramadan, je commence par une anecdote personnelle.

Comme vous savez, depuis un moment, sans aucun doute, je suis au chômage. Suite à cet imprévu professionnel, j’étais confronté à mes obligations pécuniaires. Perdre son revenu fixe est une expérience douloureuse pour tout le monde.

Mais heureusement, des généreux ont pris l’initiative de m’assurer une somme d’argent le temps de passer cette période. Je les remercie d’avoir pris la peine de me secourir dans ma détresse, et de penser jusqu’à me garantir mon niveau de vie d’avant !

Je remercie ces généreux d’autant plus que je ne les connais pas personnellement, ni eux d’ailleurs. Il faut dire que j’ai beaucoup de chance dans la vie !

Ces personnes poussent même la générosité jusqu’à assurer à toute personne, pas qu’à moi, qui tombe dans le chômage une aide qui l’appellent : allocation chômage.

Vous l’avez deviné, ou du moins je l’espère, ces personnes ne sont pas motivés par de la générosité mais par leur seul égoïsme et leur volonté de défendre leurs intérêts.

Vous l’avez bien deviné, ou du moins je l’espère, si je ne cotisais pas dans un pot commun alors je n’aurai pas pu profiter de ce droit. C’est ce qu’on appelle Solidarité.

Le don que je fais pour mes assurances, le social, les impôts n’est pas pour des motivations morales pour aider autrui, car conditionner d’abord par mon intérêt premier.

C’est la magie du politique, jusqu’au siècle dernier du moins, quand il arrive à tirer profit de l’essence du capitalisme : Instrumentaliser l’égoïsme de chacun afin de réussir un projet de société.

C’est ce qui manque terriblement pour notre génération qui a baigné dans les concerts de musiciens pour l’Afrique et les collectes du riz et médecins sans frontières. Des générosités que nous appelons à tort solidarité. Peut-être, parce que nous refusons à tort de penser qu’une action solidaire, qui fait appelle à nos impôts, envers le tiers-monde n’aura pas de retour sur notre intérêt propre. Il parait que les chinois sont convaincus de l’inverse.

Malheureusement, à la place de mécanismes de solidarités, qui par définition sont amoraux car ont pour but l’intérêt individuel, nous avons droit à des appels ou initiatives ponctuelles de générosité : Restaurants du cœur en France, ou distribution de cartable scolaire au Maroc.

Pour couper court aux commentaires qui débordent d’intelligence auxquels j’ai droit :  la générosité c’est Bien !

Moralement parlant, je ne peux qu’applaudir toutes les initiatives généreuses. D’ailleurs, j’avais défendu l’année dernière, pour des raisons morales, l’initiative royale d’un million de cartables. Et c’est avec grand plaisir que j’ai vu que cette année : 3 millions de cartables seront distribués !

Sauf que la morale, comme vu précédemment, n’engage le généreux que vis-à-vis de sa conscience. Et il n’a ainsi aucun n’engagement vis-à-vis de la société pour perpétuer son action. Il n’est même pas contraint à un rendement, et encore moins à rendre des comptes.

Je vous laisse déchiffrer donc la gesticulation française autour d’une taxe Carbonne, qu’ils veulent presque morale, car le gouvernement rassure le contribuable sur le fait que ce n’est pas un « nouvel impôt déguisé», mais que cette taxe sera redistribuée au ménage et n’a pour but que de sensibiliser le contribuable sur sa consommation non écologique.

Connaissez-vous une taxe qui n’est pas redistribuée au contribuable ?! Peut-être une taxe prélevée aux Français et offerte généreusement aux Canadiens !

Ceux qui ont suivi la causerie précédente nous rappelleront : « La morale individuelle étirée à l’échelle de la société devient immorale ».

Au lieu de cela, le gouvernement français ne s’engage pas à défendre, devant les américains, chinois et indiens, une bourse de quotas de pollution où les entreprises (gros pollueurs par rapport à toi disciple avec ta Clio) qui arrivent à polluer moins peuvent revendre le non consommé de leur quotas à des pollueurs qui explosent la leur : Contraindre, par le politique, les pollueurs à investir dans de nouveaux choix technologiques en suivant toujours leur propre intérêt qui est de revendre le fruit d’une telle R&D. Mesures solidaires, au lieu d’improvisations généreuses.

Car peut-être la générosité est bien, mais la solidarité est efficace.

Attention, pour les plus distraits de mes disciples et ils sont nombreux, l’opposition dans ma dernière phrase n’est que rhétorique. Vous pouvez, si vous y arrivez, être solidaire et généreux. Solidaire en payant vos impôts, et généreux en soutenant des causes.

Le politique est engagé à innover des mécanismes de solidarité pour la société, en respectant les leçons d’efficacité que nous enseigne l’économie. L’individu est libre d’être généreux avec ses semblables dans une société qui n’attend pas la moralité de chacun pour tourner ses affaires.

D’où mes applaudissements et encouragements pour toute la générosité des différentes associations marocaines, même pour les paragouvernementales.

Ce qui n’exclut pas l’exigence de tout Marocain de voir son gouvernement mettre en place de véritables solutions solidaires : ex, primes scolaires bien étudiées. Hélas, l’absence de créativité de notre classe politique, la décrédibilisassions orchestrée et nourrit de cette dernière depuis des années et le discours pollué par la moralisation inefficace dissipent tout espoir d’une société solidaire.

Exigez de la solidarité et méfiez-vous des ministres qui appellent aux générosités ! Ils se défilent de leurs engagements.

Sur ceux, et avec l’assurance presque jubilatoire de lire un commentaire type : « Mais moi je préfère la générosité à la solidarité », je vous dis à la prochaine pour A Daress : « Logiques multiples et discours sourds » où j’expliciterai les mécanismes qui nous permettrait de juger du grotesque d’une telle comparaison.