Navire Ivre

Quand j’étais encore étudiant, j’étais ravi d’être toujours dans le peloton d’excellence. Depuis le primaire, et sur une classe de 30 élèves, on était au plus 5 à se distinguer, quand c’est moins.
Mais mon jeune âge et mon expérience quasi nulle ne m’ont pas permis de remarquer qu’il ne sert à rien d’être parmi les 5 premiers quand de toute façon tu prendras les 25 autres en plein figure sur le marché de l’emploi : Ils sont malheureusement mes collaborateurs et clients !

Un mois après le début de mon expérience professionnelle au Maroc, voici quelques remarques qui ne concernent que mon expérience :

Incompétence : c’est la première remarque qui saute aux yeux. Ce qui contraste avec la conviction populaire en un génie marocain. Les gens sont convaincus que le Marocain est intelligent à l’échelle individuelle, mais sous prétextes exogènes les Marocains deviennent sous-développés à l’échelle de la société.

Pour utiliser une projection que j’affectionne ces dernières semaines à cause de l’enfer de la circulation casablancais, le Marocain est convaincu qu’il est un excellent conducteur et que grâce à son intelligence le nombre d’accident est inférieur à ce qu’il doit être.

A Monsieur l’intelligent, ou comme il faut appeler un chat un chat, Fhamator, l’intelligence sur la route ne consiste pas de deviner le prochain mouvement de l’autre. Exemple, le connard qui ne fait pas son Stop car il croit deviner qu’il peut te griller la priorité sans toucher le devant de ta voiture.
L’intelligence sur la route consiste à conduire de telle sorte que les autres devinent mon prochain mouvement.
Le conducteur Marocain ne sait tout simplement pas conduire.

Malhonnêteté : le Marocain ment quand il dit qu’il a fait ce qu’il a à faire. Ceci est la règle d’or qu’il faut suivre si tu veux que ton boulot soit fait. Il ne faut jamais demander si le mec a bien terminé la tâche pour laquelle tu le paies, car il répondra toujours oui. Au contraire, il faut l’infantiliser et lui demander ce qu’il a déjà fait.

Agressivité et violence : corolaires directe de l’incompétence et de la malhonnêteté. Quand tu es incompétent, l’agressivité est ton seul argument pour avancer les choses. Tu ne dialogues pas, tu n’argumentes pas, tu CRIES. Comme un môme qui veut introduire un triangle dans un cercle, il CRIE. Et quand la maitresse est de surcroit incompétente, ça crée du vacarme.

A force de devoir expliquer ton plan d’architecte à la main d’œuvre de génie (A ssani3 Al maghribi) et que tu vois le chantier s’enlisé, tu finis par craquer et lui lancer : ara hadik lmalassa o ghbar men 9odami !

Mon bilan de ce premier mois est désastreux. Mais peut-être incomplet.

Dois-je tenter un autre mois ? J’y pense.

En tout cas, la vie professionnelle au Maroc n’est pas ma première motivation pour rester. Heureusement qu’il y a la vie sociale … avec ses nombreux travers aussi !

Si j’étais un policier de circulation à la recherche de son café du matin, j’arrêterai tous les automobilistes pour : 3adam mola2amat assor3a li dorouf azzaman wal makane !

7didane le Grand tient à rappeler une vérité à tous les connards qui conduisent sur les routes marocaines : Les conditions détériorées des chaussées ne peuvent expliquer un accident de la route, surtout quand tout le monde s’accordent à dire que les routes sont pourries.

Le Code de la Route exige de bien ajuster la vitesse aux conditions de circulation : état de la chaussée, météo, piétons … afin que le conducteur garde le contrôle total sur sa voiture. Autrement, c’est un comportement criminel !

Alors bande de cons, jamais vous ne pouvez justifier un accident par un trou que vous tentiez d’éviter !

Roulez à une vitesse qui vous permet d’éviter tous les trous imaginables, et inimaginables.

L’état de la chaussée n’est pas un problème de sécurité, mais un problème d’efficacité du réseau de communication. On mettra tout simplement moins de temps à nous déplacer, avec tous les inconvénients économiques que cela peut avoir.

La limite à 60 km/h n’est pas un engagement de l’Etat d’une vitesse minimum que vous pouvez appliquer en ville. Elle est la vitesse maximum que vous pouvez atteindre quand tout va bien, c’est-à-dire, presque jamais !

Au Maroc 4 religions se partagent le gâteau, l’islam, le christianisme, le judaïsme et le marocanisme. C’est ce dernier qui détient la plus grosse part !

Si demain 7didane propose une loi pour donner à la sœur le même héritage que le frère, 7didane sera lynché et une manifestation d’un million de Marocain proclamera que 7didane est mécréant et veut toucher à la Loi sacrée dans le Coran.

Si demain, le même 7didane, propose une loi pour donner à la sœur la moitié de l’héritage du frère, conformément à cette même Loi sacrée. Sauf que la sœur et le frère hérite une terre dite soulaliya, la même foule d’un million de Marocain proclamera que je suis un paria qui renie la tradition !

En effet, une tradition tribale, consacré par un Dahir abrogé depuis, interdisait aux filles d’hériter ces terres.

Voici une entrée pour le cas des femmes soulaliyate : cliquez-ici.

Parce qu’on tous entendu parler de lui, mais rarement lu, voici le texte du manifeste de l’Indépendance présenté par le Parti de l’Istiqlal le 11 Janvier 1944 :

NB : Je trouve le point 9 vraiment petit. Sinon, je suis d’accord avec le reste.

«Le Parti de l’Istiqlal (Parti de l’Indépendance) qui englobe les membres de l’ex-Parti National et des personnalités indépendantes :

1- Considérant que le Maroc a toujours constitué un Etat libre et souverain, et qu’il a conservé son indépendance pendant treize siècles jusqu’au moment où, dans les circonstances particulières, un régime de protectorat lui a été imposé ;
2- Considérant que ce régime avait pour fin et pour raison d’être de doter le Maroc d’un ensemble de réformes administratives, financières et militaires, sans toucher à la souveraineté traditionnelle du peuple marocain sous l’égide de son Roi ;
3- Considérant qu’à ce régime, les autorités du Protectorat ont substitué un régime d’administration directe et d’arbitre au profit de la colonie française, dont un fonctionnariat pléthorique et en grande partie superflu, et qu’elles n’ont pas tenté de concilier les divers intérêts en présence ;
4- Considérant que c’est grâce à ce système que la colonie française a pu accaparer tous les pouvoirs et se rendre maîtresse des ressources vives du pays au détriment des autochtones ;
5- Considérant que le régime ainsi établi a tenté de briser, par les moyens divers, l’unité du peuple marocain, a empêché les Marocains de participer de façon effective au gouvernement de leur pays et les a privés de toutes les libertés publiques individuelles ;
6- Considérant que le monde traverse actuellement des circonstances autres que celles dans lesquelles le protectorat a été institué ;
7- Considérant que le Maroc a participé de façon effective aux guerres mondiales aux côtés des alliés, que ses troupes viennent d’accomplir des exploits qui ont suscité l’admiration de tous, aussi bien en France, qu’en Tunisie, en Corse, en Sicile et en Italie, et qu’on attend d’elles une participation plus étendue sur d’autres champs de bataille ;
8- Considérant que les alliés qui versent leur sang pour la cause de la liberté, ont reconnu dans la Charte de l’Atlantique le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et qu’ils ont récemment, à la Conférence de Téhéran, proclamé leur réprobation de la doctrine qui prétend que le fort doit dominer le faible ;
9- Considérant que les alliés ont manifesté à différentes reprises leur sympathie à l’égard des peuples musulmans et qu’ils ont accordé l’indépendance à des peuples dont le patrimoine historique est moins riche que le nôtre, et dont le degré de civilisation est d’un niveau inférieur à celui du Maroc ;
10- Considérant enfin que le Maroc constitue une unité homogène, qui, sous la Haute direction de son Souverain, prend conscience de ses droits et de ses devoirs, tant dans le domaine interne que dans le domaine international et sait apprécier les bienfaits des libertés démocratiques qui sont conformes aux principes de notre religion, et qui ont servi de fondement à la Constitution de tous les pays musulmans.

Décide :
A- En ce qui concerne la politique générale :
1- De demander l’indépendance du Maroc dans son intégrité territoriale sous l’égide de Sa Majesté Sidi Mohammed Ben Youssef, que Dieu le glorifie ;
2- De solliciter de Sa Majesté d’entreprendre avec les nations intéressées des négociations ayant pour objet la reconnaissance et la garantie de cette indépendance, ainsi que la détermination dans le cadre de la souveraineté nationale des intérêts légitimes des étrangers au Maroc.
3- De demander l’adhésion du Maroc à la Charte de l’Atlantique et sa participation à la Conférence de la paix.
B- En ce qui concerne la politique intérieure :
4- De solliciter de Sa Majesté de prendre sous Sa Haute direction le Mouvement de réformes qui s’impose pour assurer la bonne marche du pays, de laisser à Sa Majesté le soin d’établir un régime démocratique comparable au régime de gouvernement adopté par les pays musulmans d’Orient, garantissant les droits de tous les éléments et de toutes les classes de la société marocaine et définissant les devoirs de chacun ».